مجلة غذاء الروح للثقافة والأدب

نجم كالنَّجمِ ما بَينَ النُّجومِ إذا نَفَجْ ولَطالَما صُبْحي بِرُؤياهُ انْبَلَجْ هُوَ قاتِلي وأنا المُتَيَّمُ في الهَوى أيّاً رآهُ ماتَ وَجْداً ما اخْتَلَجْ هُوَ كامِلُ الأوصافِ حَيَّرَ واصِفاً أوْ عنْ بَديعِ الحُسنِ حَدِّثْ لا حَرَجْ وتَناوَبَ المُدّاحُ ذِكرَ خِصالِهِ سَرَقَ ﺍلمآقي ﻭﺍلمَساﻣِﻊَ ﻭﺍﻟﻤُﻬَﺞْ حاوَلْتُ أعقِلُهٌ فَفَرَّ مُرَفرِفاً يا لَيتَهُ سَكَنَ الفُؤادَ وَما خَرَجْ ماذا أقولُ وشفَّ قلبي وَجْدُهُ فلقد سَئِمتُ منَ الذرائعِ والحُجَجْ ولَقَدْ رَماني السَّهمُ مِنْ أجفانِهِ فأصابَ بالنظراتِ قلبي والوَدَجْ صَرعى على عَتباتِهِ فَمُعَذِّبي هو قِبلةُ العُشّاقِ دوماً والمَحَجْ شَدُّ الرِّحالِ لمٍثلِهِ هُوَ غايَةٌ عِندَ اللقاءِ فؤادُ قاصِدِهِ ابْتَهَجْ واعَدْتُهُ والشَّوقُ يَكوي مُهجَتي يا حَبَّذا المَلقى بِذاكَ المُنعَرَجْ وَجَدَدْتُ في سَيري لِكَيْ أحظى بِهِ مُتَثاقِلَ الخُطُواتِ أمشي في هَدَجْ سَبَّحتُ بِسْمِ اللهِ عِندَ لِقائِهِ فَلَعَلَّني ألقى عَلى يَدِهِ الفَرَجْ عانَقتُهُ وشَرَحتُ سِرَّ صَبابَتي ف...

( وماذا بعدُ ) ؟ أشعارُ الغزل بالمنتدياتِ الثقافيه باتت الوقود الذي يُذيب الخطوط الحمراء ( لجميع الفئات العمريه ) ، فطبيعة تلك الحروف وَانحدار مستواها الأدبي - إلى حد ما - بات ملحوظا لا يخفى على حصيف ؟. منسق رابطة المبدعين العرب لدى المملكه الاردنيه الهاشميه ، الكاتب الأردني / حسام القاضي . عَدَدنا لحروف الغزل أصابعَ الأياديِ ( قُلنا نُحصيها ) بسطنا لها صفاحَ المدادِ وزدنا لها الرقاعَ ابداً لم نطويها . سمعنا دقاتَ قلوبكم وتلمَّسنا لهاثَ انفاسٍ تحبسوها ( وكم وكم ) رددتم ألفاظَ الهوى فتعلمناهاُ كاهزوجةٍ نُسقِيها . غزلاناً أنتم تصدحون بالعشق سَكَراً يذوبُ أشواقا تتقاطرونَ بهِ أنساماً كالماءِ يُسكَبُ بقلوبكم أكوابا . نرتجي للخصامِ وئداً نخنقهُ بعشقكم وننعاهُ مُواتا نرسمُ على دُروبٍ ( عُنوانَ الخلاصِ ) فقد سئمنا الشقاقا !. لكم أطربتنا ألحانٌ وتمايلنا مع حناجرَ أسكبتنا بُكاءا تداعيتم لسجالاتٍ وتسابق البنانُ يُطرِّزُ للهوى سَحابا . تناظرتم بمنتدياتٍ وتبارزتم بَحْلقةً بالأشداقٍ خطابا وهدمتم بمعوالِ الإقدامِ ( حياءاً ) كان يتقطَّرُ منَّاِ انسكابا !. وتطارقت ...

فِي رِياضِ الهَوَى رَشَفْتُ هَوَاكِ وَالحَشَا أَسْــــــرَعَ الخُطَى ليرَاكِ .. فَالمَمَرَّاتُ وَالمَسَــــــــــالِكُ شُقَّتْ حِينَمَا قَلْبِي فِـي الغَرَامِ اصْطَفَاكِ .. فَجَرَى نَهْرُ الحُـــبِّ مِنْ نَبْعِ قَلْبِي يُنْبِتُ الزَّهْرَ فِـــــي مُرُوجِ رُبَاكِ .. فَفَرَشْتُ الأَشْعَــارَ حَوْلِي بِسَاطًا وَعُيُونِي مُشْتَــــــــــــــاقَةٌ لِلِقَاكِ .. وَسَكَبْتُ الغَـــــــــرَامَ فِي كَلِمَاتِي وَقَصِيدِي فِـــــــــي عِفَّةٍ قَدْ أَتَاكِ .. فَهَلُمِّي هُنَا مَــــــــــــرَاسِيمُ حُبِّي وَهُنَا القَلْبُ لِلـــــــــــغَرَامِ دَعَاكِ .. أَنْتِ بَدْرٌ بَيْنَ الضُّلُـــــوعِ مُنِيرٌ أنْتِ شَمْسٌ فَكَيْــــــفَ لاَ أَهْوَاكِ ــــــ عبد الصمد الزوين/ المملكة المغربية

هلّ هلالهُ رمضانُ هلّ هلالُهُ فلْتسعدوا شهرُ الصّيامِ تودُّهُ خلَجاتي شهرٌ بِهِ نزلَ الكتابُ مُفَصَّلاً والذّكرُ مَدْعاةٌ لكلِّ نجاةِ ورسولُنا هادٍ ويدعو أُمَّةً لِلخيرِ ..ينذِرُها مِنَ العقَباتِ طه الحبيبُ بِهِ صلاحٌ لِلْورى لِلعالَمينَ مُوَحِّدُ الدّعَواتِ ولّتْ جموعُ الشّرْكِ بانَ ضلالُها يا نُبْلَ أحمدَ قاهرِ الظّلُماتِ نورٌ يَعُمُّ الكونَ يُصْلِحُ حالَهُ ورسولُنا يدعو إلى الصَّلَواتِ وإلى جهادٍ للنفوسِ وآخرٍ لجهادِ شِرْكٍ فاسِدٍ وطُغاةِ واللهُ ينصرُهُ يُبلِّغُ أمْرهُ بسكينةٍ وبرحمةٍ وعظاتِ واللهُ أيّدَ عبدَهُ بِمَشيئةٍ نُصِروا بِبَدرٍ أوّلِ الغزواتِ وجهادُهم مثَلٌ لِنفسٍ أيْقَنَتْ بإلهِنا لبّوا النِّدا بِثَباتِ يا مسلمونَ ألستُمُ خلَفاً لهُم كونوا الأعزَّةَ واثِقي الخُطُواتِ لا ترتضوا ضيْماً يُلَوِّثُ طُهْرَكم صولوا ففي الميدانِ كلُّ عُداتي يا أُمَّةَ الإسلامِ طالَ قُعودُكم لا لن ينالَ النّصرَ أهلُ سُباتِ

تَقِل نِسْبَة المَاء في الدم أثْنَاءَ الصِّيَام, مَا يَعْنِي انْخِفَاضَه في الجِلْد وَهُوَ مَا يُفِيد في  عِلاج الأَمْرَاض الجِلْدِيةحَيْثُ يُؤَدي إِلى:  1: زِيَادَة مَنَاعَة الجِلْد وَمُقَاوَمة الميكْرُوبَات, وَالأَمْرَاض المُعْدِية وَالجُرْثُومِية. 2: تَقْلِيل حِدة الأَمْرَاض الجِلْدية التِي تَنْتَشِر عَلَى مَسَاحَات وَاسعَة مِن الجِسْمِ  مَثْل مَرَض الصدفية*. 3: تَخْفِيف أمْراض الحَسَاسية وَالحَد مِنْ مَشَاكل البَشْرَة الدهنية ـــــــــ *تُعرف الصدفيّة: بأنّها مرض مناعيّ ذاتي مزمن غير مُعدٍ يؤثّر في الجلد غالبا، ويظهر على شكل طفح أو بقع متقشّرة. ــــــــــ الإدارة

(القصيدة الثالثة في رثاء  شيخ العرب الحاج عطية بونويجع الجابوصي   شعر /مدحت عبدالعليم بوقمح الجابوصي في ضيغمِ الصحرا أكثرتُ أشعاري....أنشأتُها حَزِنَاً في بعضِ أسفاري   قد كنتُ في عملٍ أنهيتُهُ فَرِحاً......ورجعتُ في طربٍ أهفو إلى داري   وقطارُنا عَجِلٌ فوقَ الثرى جبلٌ.....يمضي بآلافٍ من كُلِّ أقطاري   على فجأةٍ رَنُّوا قالوا لقد رحلوا.....من هذهِ الدنيا إلى ربنا الباري   فقلتُ من رحلوا قالوا مُحبُّكم......بالأمسِ لم يلبثْ حتى لأسحارِ فرجعتُ مُنهزماً والقلبُ منكسرٌ......لم أستفقْ أبداً من سوءِأخبارِ   ***** قد فارقَ الدنيا وجميعَ زخرفها......في الصوم في رغبٍ عن أهلِ أمصاري   ودَّادُ مُنبسطٌ وكلامُهُ حِكَمٌ.......سهلٌ ومبتسمٌ ومفنِّدٌ قاري   لهُ خبرةٌ سبقتْ وعلومُهُ كَثُرتْ......ما كانَ ذا إحَنٍ أبداً وأوزارِ   لكنْ لهُ خُلُقٌ عالٍ ومنقبةٌ....بالسبقِ مُشتهرٌ ماضٍ بإصرارِ وبفقدهِ ثُلِمتْ أمجادُ معشرِنا......وكأنها نَقُصتْ من بعدِ إدبارِ ماتتْ بموتِكمُ في الناسِ معرفةٌ......أمسى الورى هملاً فارثِ بإك...

رمضان: بين النوم الصحي وغير الصحي. ــــــــ يُوصِي الأَطبَّاء بِضَرُورَة النَّوْمِ الكَافي للجِسْمِ, ذَلك أَن النّوْم الصحي في رَمَضَان كَغَيْرِهِ مِنْ أَوْقَات السنَة, أَيْ أَن النَّوم يَكُونُ في الليْلِ ولَيْسَ في النهَــــار, فالله جَعَلَ الليْل سُبَاتا, أيْ رَاحة للجِسْمِ, لأن هُرْمُونَات الجِسْم تَعْمَل بِشَكل مُنْتَــــظم حَسَبَ أَوْقَات اليَوم, فإكْثَار النَوم في النهَار يُؤدي إِلى تَغيير هَذا النظَام, وَهُو مـا يؤثر سلبا على الجَسَد. ــــــــ الإدارة

أقصايَ وحدي  ------------- قومي الى الصلاةِ يا مدينتي  حيّي على الفلاحِ مِنْ قلبِ الهجوع  قد كمّموا أذانَ صُبحٍ واعدٍ  هيَّا انهضي بالحدسِ يدعوكِ النجوع  قومي إلى الأقصى ينادي عاصماً  صلّي إلى الرحمَنِ سجْداتِ الخشوع  لا تنحني للضربِ بالسيفِ انتشى  هُبّي بوجهِ الموتِ يصطادُ الخنوع  لا تركعي إلّا لربٍّ واحدٍ  لا تقبلي إلّا لهُ أمرَ الرّكوع  حريَّةُ الأديانِ طابتْ منهجاً  في الشرقِ أو في الغربِ في كلِّ الربوع  يا عُهْدةً أرسى أميرٌ راشدٌ  أهدتْ سلاماً دونَ سفْحٍ للدموع  مدينتي ومعبدي ومسجدي  عقيدتي بالصدرِ أحمي والضلوع  صلبٌ أنا بساعِدي أفدي الهوى  بمفردي لا أشتهي شُحَّ الضروع  جذعٌ أنا جذري عميقٌ في الثّرى  أصلاً غدا بالحبِّ تُرويهِ الجموع  الأهلُ جمعي لا اعتمادي عاجزاً  اليومَ أصحو من ضلالاتِ الفروع  شعبي يَهزُّ النخلَ يجني قادراً  يَجتاحُ ليلاً في بصيصٍ من شموع  يغتالُ عجزاً منهُ عانتْ أُمَّةٌ  يا ثورةً...

ومن أنواع البخل وأقبحها بخل المشاعر أو بخل العواطف والتى يضِنُّ فيها البخيل بمشاعره تجاه غيره ،فيبخل بابتسامة، أو يبخل بإلقاء سلام ،أو يبخل بطلاقة وجه، أو يبخل بكلمة لينة هينة ، أو يبخل بنصيحة، أو يبخل بتعليم جاهل، أو يبخل بإرشاد ضالِِ،وفى الجملة يبخل بحبه للناس، مع أن ذلك كله لن يكلفه مالا إلا أن الصفة الذميمة قد تمكنت من نفسه وملأت عليه أرجاءها . وفي الحقيقة يتناقض الحب الصادق مع البخل في المشاعر، لأن الحب هو عطاء لا حدود له واشتياق متواصل من المحب إلى محبوبه وهذا سر تميز علاقة الحب ولأجل ذلك لاتكاد تجد للبخيل صديقا ، فقد قال الشاعر: أرى الناسَ خلانَ الجوادِ ولا أرى__ بخيلا له في العالمين خليلُ ويبدو أن الإمام الشافعى قد توصل إلى حقيقة بخل العواطف فقال شِعرََا: ولا ترجُ السماحةَ من بخيلِِ ___ فما في النارِ للظمآنِ ماءُ ولأجل ذلك يبخل الناس بعواطفهم على البخيل ولاتترحم عليه بعد موته بل يتمنون له العذاب الأليم ، فقد قيل فى وصف جنازة أحد البخلاء: لم يبكهِ أحدُُ ولم يذكره بالحسنى بشر__ولقد سمعنا خلفه رجلا يصيح إلى ((سقر)). (محمد السعيد)

قال صبراً ========= قَلْبُـهُ قَـدْ هَــدَّهُ الشَّـوقُ هَـدَّا فَاكْتَسَىٰ مِنْ وَجنَةِ البَدرِ وَردَا ْ قَاْلَ صَبْرَاً عَلَّ صُبْحَاً قَرِيْبَاً حِيْنَ جَاءَ لِلْأَمَانِيْ اسْتَرَدَّا يا إلهيْ أنتَ لي خيرُ عَونٍ منْ إذا ساءلتُهُ فاضَ جودا َيكشفُ الضُرَّ المُصيبَ لقلبٍ ما صَفا يَومَاً وَلا نالَ مَجدا هَلْ مسَيري رَبِّ في دَربِ عِزٍّ هُو مُنْجٍ لي وحِصناً وسَدَّا؟؟!! ربِ قدْ أحزَنَنِي ضَعفُ نَفسي واشتياقي الوصلَ قد طالَ جِدَّا فاغفرِ اللَّهُمَّ ذنبي ووزري  عَفوَكَ المرجوَ أبغيهِ زَندا طَالما قلت اذكروني عبادي  زدتُ شُكرا دائماً زِدتُ حَمداً نهلة أحمد/ العراق

آخر الكلام ... سيدنا محمّد ﷺ وهو رسول الله خاتم الأنبياء والمرسلين ، ولد في مكة في عام الفيل الموافق 20 إبريل سنة 571 ميلادياً وعاش ﷺ إلى 8 يونية سنة 632 ميلادياً يوافق 12 ربيع أول سنة 11 هجرياً ، من (20 إبريل سنة 571 إلى 8 يونية سنة 632) ، (يكون عمره الشريف ﷺ 61 سنه ، 49 يوم ميلادياً ) ( السنه الشمسية 365.25 يوم) أي 22330 يوم عاشه ﷺ على الأرض ، وللتحويل لأعوام هجرية نقسم الأيام على عدد أيام السنه القمرية ، (السنه القمرية 354.367 يوم) ، فيكون عمره الشريف ( 63 عام و 5 أيام   هجرياً) بالضبط.  أما معجزته الكبرى فهي القرآن الكريم المنزل من الله تعالى ، والذي تحدى الله تعالى به قوم قريش خاصةً والإنس والجن عامةً على أن يأتوا بمثله أو سورة فعجزوا عن ذلك ، ثم عشرة أيات وعجز البشر والجن عن ذلك حتى يومنا هذا بل وحتى يوم الدين مع تقدم علوم الحاسوب ، ونشر سيدنا محمّد ﷺ دين الإسلام بالصبر والسلام والأمن والآيمان ، ولم يبدأ أبداً حرباً بل كانت كل الحروب دفاعاً عن الدين الذي أنزل من عند الله ، وطلب من رسوله وأتباعه حماية هذا الدين من كل من يرفض الحق والحقيقة ، وبعد أن توفي ﷺ عمل ...

تشطيرمع الإمام عليٍّ كرَّم اللهُ وجهه بعنوان : دوامُ الحال من المحال________________البحر : الوافر ( وأوطنت المكارةُ واطمأنَّت) ___ وحالت دونَ إصلاحٍ قلوبُ فأجرت همَّها في كُلِّ نفسٍ ___ (وأرست في أماكنها الخطوبُ ) (ولم ترلانكشافِ الضُّروجهاً)___ وقد دارت بنا تلكَ العيوبُ ولم تُغنِ المعاولُ إذ ردمنا___ ( ولا أغنى بحيلتِهِ الأريبُ ) (أتاكَ على قنوطٍ منكَ غوثٌ)___ وصاحبَهُ مع الفضلِ الأديبُ فلا يأسٌ وفي الأعمارِ مدٌّ ___( يمنُّ بِهِ اللطيفَ المستجيبُ) (وكلُّ الحادثات إذا تناهت )___ ترى من بعدها ما قد يطيبُ فكلُّ شديدٍة عبرت لعانٍ ___ ( فموصولٌ بها فرجٌ قريبُ) ................ الأحد 14 رمضان 1440 ه 19 مايو 2019 م زكيَّة أبوشاويش _ أُم إسلام

" هُويّةٌ "  ........................ إنّهُ زَمَنُ الشّتاتُ .., التّمزّقُ .., الانسلاخُ .., الضّياعُ .., زَمَنٌ محمومٌ .., مسعُورٌ .., مُتوحّشٌ .., ديدَنُهُ خنقَ كلّ صوتٍ لِلحقّ .., دأبُهُ إطفاء كُلّ بارِقةِ حقيقة .., بُغيتُهُ طمس آخِرِ ومضةٍ مِنْ ومضاتِ وجودِنَا .., هدفُهُ نسفّ العقلِ .., العبثُ بالفِطرةِ .., مسحُ الهويّة .., فأينَ نحنُ ..؟ وأينها الهُويّة .؟! مَقطعٌ مِنْ قصيدتي ........ ................................. " بِدءٌ ومَعَاد " هو التغريبُ ....., ................................. مُذ كنّا وكانوا   ........... فلا نفيٌ يضيرُ ...., .................................. ولا اضطِهَادُ ولَا الإرهَابُ ......, ................................. يسلبُنَا وجودَاً ............ وَلا التّكفيرُ ...., ................................ لا الخرطُ القَتادُ مُحالٌ أنْ ..., .................................... تُغيّرُنا دواهٍ ........... وَهلْ تَتَغيّرُ ...., .............................. : السّبعُ الشّدَادُ .؟ لإنّا : ......

في مدح النُّبي صلَّى الله عليه وسلَّم_____البحر : كامل مقطوع ............... الشِّعر يلبسني ولي أسمالُ ___ من كُلِّ لونٍ والحياةُ جمالُ إنَّ القوافيَ والبحورَ تزاحمت ___عندَ التَّفكُّرِ إذ يتاحُ مجالُ في كُلِّ وصفٍ إن ههمتُ بنظمِهِ___ نطقَ الجمالُ وحفَّهُ إجلالُ ماذا أقولُ وقد تداخلت الرُّؤى ___ مع كُلِّ حرفٍ ضاءَ منهُ نوالُ لا لم أكن حيرى بوصفٍ مثلما___ وقفت أمامي بالشُّموخِ خلالُ لا غيرَ أحمدَ فيهِ كُلُ حميدةٍ ___ لمعت كبرقٍ فارتوت أجيالُ  قد لا أرى غيرالَّذي في مدحِهِ ___ قد جاوزَ الجوزاءَ من يكتالُ ................. كيفَ المديحُ لخيرِمن وطأَ الثَّرى ___من عهدِ آدمَ ما بدت أحوال دالت دويلاتٌ لكُلِّ شريعةٍ ___ جمعت حلالاً وانطوت أحمالُ والخاتمُ المعصومُ يبقى شُعلةً ___ لا تنطفي مع كلِّ من يحتالُ ضاءت بِهِ الدّنيا قبيلَ مجيئهِ___ وبدت علاماتٌ وزالَ ضلالُ بشرى لكُلِّ العالمين بمقدمٍ___ كالغيثِ إذ يهمى رجا إقلالُ شرقت عوالمُ من حضاراتٍ وقد___سادت بظلمٍ واعتلى الأشبالُ حريَّةُ الأوطانِ والأفرادِ في ___ غيبٍ يهلُّ وتنتهي الأغلالُ ................. لا ظُلمَ يرقى في ش...

في هذه الأيام الفضيلة لنا أماني كثيرة ، بأن تمسح الأيام دمعة محزون  وتنير البسمة وجه فقير ومحروم...وأن يعم السلام والأمان قلوبنا وأوطاننا جميعاً .. ............... ( لحن من ألم ) خلف تلك النوافدالموصدة  وراء تلك العتبات الباردة  تحت أسقف عشقتها عناكب الألم  بين تلك الزوايا المهجورة طقوس افراح تحتضر  يحتفل الحزن بولادته ألف مرة  هناك حيث سكن الدمع عيون الورد  واختال يسقي خدود الجلنار  يعزف ألحان الألم على أوتار الانين ،،، خلف تلك النوافذ الموصدة  ستائر أسدلت على النور  تلعن ظلمة ليل بهيم  هناك جدران حملت ولادة الموت وصرخة اولى في مسيرة عذاب مرير  إنها شهادة ميلاد موقعة بحبر الدم وقلوب تعانق الخوف  قلوب تنتظر الربيع على جناح الأماني  ترسم لوحة المستحيل  تطارد حيتان الشر هناك ،، أجساد داعبها حلم رداء العيد  حلم لعبة شاردة من فضاء مسحور  حلم رغيف تعثر في طريق مهجور  هناك أرقام مهملة في سجل الوجود تصرخ بوجع يخترق الصمت  بدمع يرتجف ...

( أبحث عنك ) ------------------ سأظل أبحث عنك وأنتظرك ماضي يطرق علي أبواب حاضري ومعه يحمل ذكريات السنين سأنتظرك شمسا وفيها أنورا تشرق وتستأذن الليل بالرحيل سأنتظرك رياحا تحمل فوق أجنحتها نسمات منك ويفوح منها العبير سأنتظرك واقعا لايعرف معني الوهم أوحتي المستحيل سأنتظرك أملا ولقاءا ينسي قلبي نبرات الأنين ومع أنتظاري سأظل أبحث عنك بين مفردات كلماتي وبين هجاء حروفي وعلي أهداب النجوم سأناديك بصوت دقات قلبي و صوتا بلساني معه يجعل في الكون منه ضجيج --------------------------- مع تحياتى ( جمال القاضى )